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后来成立的大乘佛教，提出佛有无数，往古来今（过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫）和四面八方、四维上下到处有佛，还有法、报、应“三身佛”的说法。然而在一般情况下，佛宝主要指各类为僧俗信众供奉礼拜的佛像，...和文字，皆需高超的技术，甚至令世人叹为观止。各地供奉佛像、舍利的寺院、佛塔的建筑，越到后世，建筑技术越高，宏伟壮丽，难以尽述。
三宝中的法，是指佛法，一般是指用语言文字表述的各类佛法，有戒定慧三学...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291537326.html
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无名指相捻为「怀」业，拇指﹑尾指相捻依「诛」业。 右手持珠依部份忿怒尊，拇指﹑无名指相捻是为之。 ＊又依《自升续》云： 佛珠绳线以三合一，三表三身佛（法﹑报﹑化三身）。以五合一，此五表五方佛（亦 ...言论成念诵 以此念诵净三业 由安顶髻净无间4由带颈上净四重5 手持臂上除众罪 能令行者速清净 若修真言陀罗尼6念诸如来菩萨名 当获无量胜功德 所求胜愿皆成就 三部念诵，持数珠手印相，今当分别知。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949091.html
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佛国神仙系统的领导阶层，是佛集团，这是佛国神仙系统的统治集团。其最高统领就是"释尊"释迦牟尼。释尊是佛教的刨始人，为佛门第一神，他兼具了人和冲的身份。随着大乘兴起，佛的教义开始演变，佛的队伍发展壮大起来，佛的身份不被释迦牟尼独有。于是，出现了释迦佛作为应身，与其法身、报身同尊的三身佛;有将过去、现在和将来接班人串为一线的竖三世佛;有按空间区域承包管辖范围的横三世佛;密宗系统还按东南西北中确立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450533.html
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无在层次和教义上完全风马牛不相及、毫不相干的一个原始宗教形象能够与一个成熟透了的佛教形象在造窟之初便共凿造于一窟的道理，恐怕主张此论点者，对此也不易作出解释。又有人说：此窟开始供奉的是“三身佛”，后来...窟中仅三尊雕像：左为毗卢佛，右为多宝佛，分立两旁呈夹侍状，中央被夹侍者竟是一个硕大的女性生殖器。在毫无精神准备的情况下，我大吃一惊：似乎我走进的不是千古古窟，而是西方今日最前卫、最诙谐、最调侃的现代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15142656053.html
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顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提。各自观心，自见本性……三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有……若识自本性，一悟即至佛地。(《般若品第二》) 向者三身佛，在自性中。世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。(《忏悔品第六》) 在惠能看来，自性具足万法，万法总在自性中。同时，此清净自性...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244359975.html
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，两旁立着佛的两位弟子，年老的名迦叶尊者，中年的叫阿难尊者。在释迦牟尼涅磐以后，迦叶继续领着徒众，后世称他为初祖;迦叶涅磐之后，阿难又继领着徒众，因而后亦称阿难为二祖。 有的大殿供的是三尊佛像，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛分别具有法身、报身、应身三种不同的身，因此，这种供奉的形式叫三身佛。 三尊佛像一起在大殿供奉的除了三身佛外，还有三世佛。 三世佛又分为横三世佛和竖三世佛两种组合。按空间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442661097.html
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以及坐次来确识。如三世佛：燃灯佛（过去）、释迦佛（现在）、弥勒佛（未来）；三方佛：阿弥陀佛（西方）、释迦佛（中）、药师佛（东方）；三身佛：卢舍那佛（报身）、毗卢遮那佛（法身）、释迦佛（应身）。这些佛...贤菩萨等八大菩萨、思惟菩萨像（或弥勒、或释迦太子）、阿弥陀佛（长寿佛）等。 三、天人相： 四天王、梵天、帝释、飞天、摩利支天等天部诸神。 四、愤怒神像： 大威德明王、大黑天、不动明王、孔雀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515661538.html
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三身佛像。当中是法身佛，名毗卢遮那佛，表示绝对真理就是佛身。左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，表示光明遍照，证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身。右边一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示能仁寂然，随缘教化各种不同的众生的佛身。三身佛两旁侍立着高达3米的阿难、迦叶立像。大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。昭觉寺巍峨的殿堂、精美的佛像和法器、碑碣等，都赢得了国内外游人香客的赞誉。 这些年来，昭觉寺的寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064862340.html
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从外边追求觉悟。 为了宣扬在现实中成佛、在自心中成佛思想，在《坛经》中，慧能传授了四个方面的“无相法门” 。即“无相自归依三身佛”、“无相发四弘大愿”、“无相忏悔”、“无相自归依”。首先，慧能阐明自己的“无相自归依三身佛”思想。三身佛是指化身、报身、法身。佛教传统说法来讲：化身是为了普度众生而显现出来佛身：报身足长时间修行万行而成就的佛身，也可以说，具三十二相的庄严佛身：法身是本来清净的佛身。...
释 静 岩
|佛学论文|因明|五明|
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由此进而导致如下一连串的教法和结果。 (2)由以往皈依外在的佛、法、僧三宝，转为倡行皈依内在的自性三宝。《坛经·忏悔品》说：“今既自悟，各须皈依自心三宝。”又说：“向者三身佛在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得……”慧能本身以一个不识字的居士，不假外求于属于他人的外在的三宝，而通过对自身内在的...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
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